Category Archives: История революции

Синкретизм китайских народных сект

Синкретизм китайских народных сект

Но в данном случае нас интересует наиболее распространенное и основное его значение—как названия «различных религиозных групп, общин и объединений, отделившихся от господствующих направлений в буддизме, исламе, иудаизме, христианстве и других религиях и находящихся в оппозиции

Государственно санкционированный догматизм

Государственно санкционированный догматизм

Претензия конфуцианской государственности на то, чтобы представлять и охранять космический миропорядок, была воплощена в сакрализованном статусе императора, который нес ответственность и за спокойствие в Поднебесной, и за гармоническое взаимоотношение

Императорские эдикты и законодательные акты

Императорские эдикты и законодательные акты

«На самом деле они не исцеляли болезни; все это не более как вредная и лживая болтовня. Но простые люди были смущены и одурачены этим и следовали за ними с великой преданностью» Императорские эдикты и законодательные акты последующих

Еретические пророческие книги

Еретические пророческие книги

Официального законодательства, запрещающего деятельность последних и санкционирующего «охотничьи» вожделения блюстителей всеобщего единомыслия и порядка. В тексте закона «О запрете еретических приемов главарей сект и колдунов» предписывалось наказывать всех, кто «ложно

Усиление борьбы с сектантством

Усиление борьбы с сектантством

Эти положения (запрещение сект, пункты о наказании палками их рядовых членов и смертной казнью — лидеров) были подтверждены в соответствующем «разделе цинского кодекса Для усиления борьбы с сектантством

Аспекты мировосприятия адептов

Аспекты мировосприятия адептов

Прочностью и гибкостью подобной трактовки и объясняется тот факт, что объективно ее пленниками становились представители самых разных научных школ и методов. Строго говоря, историографическая ценность того или иного исследования в значительной степени

Мирная религиозная практика

Мирная религиозная практика

Степень значимости догматических мотивов государственной политики пресечения ересей косвенно может быть выведена из длительной традиции конфуцианского осуждения буддизма как варварского учения. Поскольку конфуцианство представляло вполне законченную мировоззренческую